西方人特别喜欢“七”，国人却对“三”情有独钟。古往今来，人们都有“崇三”情结：放炮三响、烧香三炷、磕头三个、结婚三拜，就连敲门也是“咚咚咚”连叩三下……

领袖与“三”：孙中山有“三民主义”“三大政策”，毛泽东有“三大战役”“老三篇”和“三个世界”划分，邓小平有“三步走”发展战略、教育的“三个面向”和判断姓资姓社“三个有利于”标准，江泽民有“三讲”教育和“三个代表”重要思想，胡锦涛有权力观“三为”、廉洁自律“三常”和新闻改革“三贴近”，习近平有“三严三实”……

文艺作品与“三”：魏巍在写《谁是最可爱的人》时，收集了许多精彩素材，最后只用了“三个”最典型的素材；《红楼梦》以刘姥姥“三进”大观园来布局作品；《三国演义》用“三”多达 267处；《西游记》有“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等精彩片段；高尔基有“自传体三部曲”《童年》《在人间》《我的大学》；巴金有“激流三部曲”《家》《春》《秋》……

人们为什么对“三”这么钟爱呢？这得从“三”的哲学说起。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“一”即是我们追寻的所谓“终极理论”——“太极”。“易有太极，是生两仪”，阴、阳二者，即两仪，“一生二”即太极生两仪。自然界中的对称性无处不在，即“万物负阴而抱阳”。所以，“二”即“对称性”。“二生三，三生万物。”“三”即阴、阳、和。它打破了“二”的对称性和非此即彼，而使阴阳相合，实现和谐、统一。《史记·律书》载“数始于一，终于十，成于三”。因为“三”包括“一”和“二”两个最基本的元素：奇和偶，“三”是一个小小循环的结束，所以说“三”是数之成。

三者，参也。它不仅是在“一”字上多两画，“二”字上多一画，而且这一画之多也并非只多出了个“一”。“三”的出现，或说它的参与，其意义在于一举改变了合二而一的一元化格局。一而二，尚是一种量变构成的话，那么，二而三，质变就发生了。作为一元化和二元对立的离心因素，三的使命就是要成为一种消解中心的多元化力量。因此，在比较意义上，如果说数字一显示一种“无限大”的话，数字三显示的则是“无限多”。这是从一元到三元的发展，也是从极大值到极多值的转换。如汉字的重三体造字法，“一”是一横，“二”是两横，“三”是三横，古人就此打住，不然要闹笑话，没法写“万”字了。

“三生万物”含有限向无限趋向发展之意，即“三”有时指多数的意思。《述

学》曰：“凡一二之所不能尽也，则约之以三，以见其多。”“三”意味着全面、圆满、统一、和谐。在这个层面上，“三”所概括的经验和蕴含的智慧，更是贯穿于人生的方方面面、点点滴滴。