考核是依据一定程序和方法，对被考核人员的整体素质和履职情况进行了解、核实和评价。考核制度，由来已久。《尚书·舜典》记载：“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。”《周礼》有“八法治官府”“六计课群吏”。秦朝，官员的考核制度日渐完备，主要有“上计制度”和“法官法吏制度”。汉代王符《潜夫论·实贡》载：“是故选贤贡士，必考核其清素，据实而言。”宋代欧阳修《勉刘申》载：“有司精考核，中第为公卿。”《清史稿·选举志一》载：“学政考核教官，按其文行及训士勤惰，随时荐黜。”这些史籍从不同侧面反映了当时的考核制度。

现行的考核，充分吸收了古代考核的合理成分，内容更加全面，制度更加健全，方式更加灵活多样，包括德、能、勤、绩、廉等方面。“德”即职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德；“能”即能力，对领导干部而言，主要是科学判断形势能力、驾驭市场经济能力、应对复杂局面能力、依法执政能力和总揽全局能力。“勤”即工作态度，“绩”即工作实绩，“廉”即廉洁奉公。“德”是品格，“能”是本领，“勤”是态度，“绩”是成效，“廉”是操守。

考核对象不同，侧重点也不尽相同。拿《西游记》来说，考核唐僧这位“CEO”，重点看其贯彻执行董事长——如来佛制定的路线、方针、政策的情况；对悟空这位“业务骨干”，重点看其业绩，取经之初，唐僧过分关注悟空的执行过程，而忽略结果，屡屡冤枉悟空，甚至炒了他的“鱿鱼”，将他轰回花果山；考核八戒这位“中层干部”，重点在自律，看其能否经得住诱惑；沙僧作为“基层干部”，工作态度是关键，态度决定业绩。

考核在一时，关键在平时。有人平时不注重修养，“德”不足以孚众，“能”不足以率众，“勤”不足以服众，“绩”不足以惠众，“廉”不足以慑众，遇到考核，临时抱佛脚，甚至拉票贿选。其实，人人心中有杆秤，关键时多数人会投出公正一票。只有少数缺乏原则的人，吃人嘴软，拿人手短，会有所动摇。能否在“票决”中胜出，业绩和人脉至关重要。有的人，平时勇于吃苦、甘于吃亏，敢于担当、乐于助人，广结善缘，综合素质又好，考核时自然票高。有的人，自私自利、斤斤计较、不学无术、油嘴滑舌，考核时想让别人投他的票，无异于缘木求鱼。所以，干得好，还要自身好、人脉好。

有一个段子，供大家一笑。脸和屁股年终考核，屁股获胜：光滑没皱纹；节俭，从不花钱保养；细腻白净且少雀斑痘痘；美观，造型简约时尚；严肃，不苟言笑；真诚，有屁就放；庄重，有福相；和谐，既一分为二，又合二为一；忍辱负重，常代脸受过；讲团结，承上启下；低调，甘居人后深藏不露。

▍感悟小语>>>

德能勤绩廉，考核来检验。人缘锦上花，业绩最关键。